‎يُمثل قانون العفو لسنة 1993، الذي تم اعتماده في سياق ما بعد محاولة الإنقلاب العنصري الفاشلة خطوة عملية نحو التهدئة والمصالحة الوطنية
‎. فقد سمح بتفادي التورط في مسارات قضائية معقدة أو تصفية حسابات أو انقسامات ذات طابع عرقي ، من خلال تغليب الاستقرار والوحدة والسلم الأهلي

خلدت بلادنا الجمعة الماضى يوم 28 نفنبر 2025 الذكرى الخامسة و الستين لعيد الإستقلال الوطنى المجيد و بهذه المناسبة السعيدة لا يسعنا فى منتدى قوى الإصلاح و التنمية إلا أن نتقدم بأصدق التهانىء و اخلص التبريكات إلى كافة الموريتانيين قيادة و شعبا و إلى حماة الثغور و رمز العزة و الكرامة الوطنية من أفراد جيشنا و قوات أمننا البواسل

منذ انقلاب 1978 تغيّرت عقيدة الجيش الموريتاني نحو السلطة والمال والجاه والأثرة بعد حرب ماحقة 1975-78. هذا التحوّل فاقم من الوضع القبلي والجهوي نتيجة لاصطفافات الضباط الكبار في السلطة ورهان الولاء.

في إطار تخليد الذكري 65 لعيد الإستقلال الوطني المجيد،
و إحياء ذكري الكفاح و النضال من أجل الحرية و الإستقلال ،
أقيم بالعاصمة انواكشوط عرض عسكري مهيب ،
تحت إشراف فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني ،
القائد الأعلي للقوات المسلحة.

بسم الله الرحمن الرحيم

ظلت فرنسا لصيقة بقيم الحرية والمساواة والتحرر ، ولعل إصدارها قوانين مجرمة للاسترقاق أبرز مثال بداية من مرسوم 1848 الذي يلغي الرق في جميع المستعمرات ، ثم مرسوم 1889 القاضي بعدم إعادة العبيد الفارين لأسيادهم ، و مرسوم 1903 الرافض للممارسات المناهضة لروح القوانين ومبادئ الثورة الفرنسية ، ومرسوم 1905 الذي يفرض إنهاء الرق ، واتفاقية 1919 القاضية مادته

اراهما نداء ولفتة واجبتين مستحقتين تجاه المركز العربى الافريقى للاعلام والتنمية ومؤسسه الأستاذ والاعلامى محمد سالم ولد الداه.

لا يخفي علي أحد الأدوار الكبيرة و الهامة جدا التي مافتئ المركز العربي الإفريقي للإعلام يقدمها من حين لآخر داخل المشهد خدمة للوطن والمواطن ،
بإشراف مباشر و تدبير خاص من الأخ والصديق و الكاتب الكبير و الصحفي المخضرم النقيب السابق صاحب المواقف الوطنية النبيلة السيد محمد سالم ولد اداه ،

في وقت تكافح فيه جميع دول العالم بلا استثناء ظاهرة الهجرة غير الشرعية وما تحمله من تهديدات أمنية واجتماعية واقتصادية، أطلقت موريتانيا مسارها الوطني الخاص لمحاربة هذه الظاهرة، من خلال تشديد قوانينها وتعزيز آليات الرقابة والتنفيذ.

هذا العُنوانُ لا يُحيلُ فَقَط إلى ظاهِرَةٍ إعلاميَّةٍ أو سُلوكٍ اِجتِماعِيٍّ مُنْفَلِت، بَلْ إلى تَحَوُّلٍ حَضارِيٍّ يُعِيدُ تَشكِيلَ عَلاقتِنا بالمَعْنَى وَبالقِيمَةِ وَبالجِدِّيَّةِ وَبالنَّجاحِ ذاتِه.