دردشة هادئة حول السكان الأصليين وهوية الوطن
دفعني الفضول، وأنا أحتسي شاي الصباح، إلى تتبع تاريخ السكان الأصليين لموريتانيا؛ هذا البلد الذي عرف عبر تاريخه أسماء متعددة، كما لم يستقر الجدل حول هويته الحضارية على تسمية واحدة.
في وقتٍ يترنح فيه العالم تحت وطأة أزماتٍ اقتصادية متلاحقة وتكافح فيه أسواق الطاقة العالمية لالتقاط أنفاسها وسط حصار خانق وحرب مستعرة، يأتي الهجوم المباغت و الخطير بطائرات مسيرة على خط أنابيب النفط السعودي (شرق-غرب) ليثير تساؤلاً جوهرياً وحادا لماذا هذا التوقيت بالذات لخلق أزمة طاقة كارثية في السعودية ؟
حين تهتز الفطرة السليمة و تدمي القلوب، تضيق الكلمات عن وصف حجم الفاجعة التي روعت مدينة نواذيبو و المجتمع بأسره. إن مقتل سيدة فاضلة ومقعدة، و زوجة إمام مسجد، ذبحاً في وضح النهار على يد ابنها، ليس مجرد جريمة جنائية تُقيد و تُسجل ضد فاعل، بل هو زلزال قِيِّمي يضرب أقدس الروابط البشرية وأكثرها أماناً ، رابطة الأمومة و البر ،
لا يمكن للكلمات، مهما بلغت قوتها، أن تصف حجم البشاعة و الوحشية التي هزت وجدان الرأي العام في العاصمة انواكشوط أمس، إثر الجريمة النكراء التي راحت ضحيتها طفلة بريئة في ربيعها السابع بمقاطعة توجنين حي بوحديدة ،
أطلقت تلك الدعوات إبان زيارة المنسق الجهوي با عثمان،التى استهلت من روصو وسط دعوة صريحة منزوعة الغطاء فى الأغلب الأعم ،و قد كان خطاب ولد درمان عمدة روصو الأبرز فى هذا السياق،المثير للجدل على رأي المعارضة الموريتانية.
لم يكن الحديث عن هذا الموضوع، الذي ظل طويلًا من المسكوت عنه، ترفًا فكريًا ولا رغبة في نبش جراح الماضي؛ وإنما فرضته، بصورة مباشرة، الحوارات التمهيدية من تحت الطاولة للجلسات الرسمية للحوار الوطني المنتظر، وما بدأ يظهر خلالها من مطالب وخطابات تثير أسئلة مشروعة حول مستقبل التوازن الوطني وثوابت الدولة.
النخبة هي الصفوة،و يفترض فى موريتانيا بوجه خاص،لبعدها الحضاري،أن تكون ذات طابع ديني و أخلاقي و سياسي متميز،و ما سوى ذلك يسمى عامية تسعى لمصالح و أغراض مادية ضيقة.
فهل يمكن إطلاق مصطلح النخبة على أشخاص لا يمثلون دين و أخلاق أمتهم؟!،و هل يمكن وصف جماعة بالنخبة و هي تدعو لإلغاء المكتسبات الدستورية المكرسة للتناوب و المناهضة للاستبداد؟!.
يبدو السؤال في ظاهره بسيطاً: هل موريتانيا عربية أم إفريقية؟
لكن صياغة السؤال نفسها تحتاج إلى تصحيح؛ لأن الجغرافيا شيء، والهوية الحضارية شيء آخر. فموريتانيا إفريقية بحكم موقعها، وهذا أمر لا خلاف عليه، لكنها ليست لذلك مطالبة بأن تجعل من «الإفريقية» هوية حضارية بديلة عن عروبتها.
القارة تحدد المكان، لكنها لا تحدد وحدها الحضارة.
