مقالات

الفضاء الرقمي عندما تتحول الشاشات إلى مقاصل للأخلاق والخصوصية .

أصبح ما بات يعرف بالفضاء الرقمي ( منصات التواصل
الاجتماعي )

هل جاء الإسلام بجديد؟ ثمانية اعتراضات بين التاريخ والعقل والوحي

تنتشر في زماننا أسئلة وتشكيكات لا تتناول الإسلام وحده، بل تمتد إلى أصل الأديان التوحيدية نفسها، وترد في بعض الأحيان بلغة تبدو علمية أو تاريخية، بينما تنتقل في أحيان أخرى إلى المجال الفلسفي والوجودي، حتى أصبح بعض الشباب يواجه الدين لا من خلال كتبه وعلمائه، وإنما من خلال شبهات مختصرة تتكرر حتى تكتسب في الذهن قوة البرهان.

تقديرا للكبار

محمد فا4ل ولد بلال نموذجا/بقلم عبد الفتاح ولد اعبيدن/لفت انتباهي ما كتب ولد اتشغ المختار ردا على تدوينة السياسي الكبير محمد فال ولد بلال .

كان حريا به أن يحترم فارق السن و فارق التجربة ،و ليترك معالى الوزير بلال يعبر عن رأيه بعيدا عن التسفيه الضمني و الرد غير المفحم.

موريتانيا أي وطن نريد ؟ تساؤل بين إلحاح اللحظة و عقود الانتظار !

شكلت الزيارة الميدانية التي أداها فخامة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، لولاية آدرار ، و التي استهلها من مدينة اطار كمحطة أولي ضمن جولة داخل البلاد ستشمل باقي مقاطعات الولاية بالإضافة الي ولاية إنشيري ،

تجاوز أحقاد الأمس وحكمة الدولة: لماذا ينبغي الإفراج عن عزيز قبل فوات الأوان

​في السياسة، كما في إدارة الشؤون العليا للدول، لا مكان للعواطف ولا للحسابات الضيقة.

حتمية الأعطال الفنية و أمن الطاقة أزمة الكهرباء نواكشوط و دكار نموذجاً

لا توجد منظومة إنتاج أو شبكة نقل و توزيع في العالم في مأمن من الحرائق أو الأعطال الفنية المفاجئة، مهما بلغت درجة تطورها التكنولوجي وبنيتها التحتية. وتظل الأنظمة المعقدة محكومة باحتمالات الخلل نتيجة المؤثرات الطبيعية، التقادم، أو الأحمال الزائدة.
تتجسد هذه الحتمية بوضوح في أزمة الكهرباء الأخيرة في العاصمتين الموريتانية و السنغالية.

موريتانيا أولاً :

بعد أكثر من ستة عقود على الاستقلال، ما تزال موريتانيا تفتقر إلى إجابة إحصائية حاسمة عن سؤال يبدو بسيطاً: ما هي تركيبتها السكانية الحقيقية؟

موريتانيا: الهوية وذاكرة المقاومة وصراع المستقبل

كان المجتمع الشنقيطي، قبل انتقال إدارة البلاد إلى الدولة الوطنية، مجتمعًا عربيًا مسلمًا في ثقافته السائدة ، متعدد المكونات ما بين صنهاجي حميري وعربي عدناني تجمعهما العربية ، لكنه موحد حول ثوابت كبرى: الإسلام دينًا، والمذهب المالكي فقهًا، والعقيدة الأشعرية اعتقادًا، والتصوف الجنيدي سلوكًا.

السرديات الموروثة وأثرها في الوعي والقرار الموريتاني

ثمة سرديات نشأت في المرحلة الاستعمارية، ثم انتقلت بعد الاستقلال إلى النخبة والدولة، ولم تخضع، بالقدر الكافي، لإعادة الفحص والمراجعة التي تقتضيها مرحلة الاستقلال.

حين تلد السياسة مسخها ، التملق و النفاق كعنوان للمشهد الوطني

لم يعد التملق داخل المشهد السياسي و في الفضاء العام الموريتاني مجرد سلوك فردي عابر، بل تحول في الآونة الأخيرة إلى مؤسسة موازية لها أدواتها و منصاتها الخطابية و رموزها ولعل الصدمة الجماعية التي أحدثتها و مازالت تحدثها من حين لآخر في كل ظهور جديد لمقاطع الناشط و المهرج زيدان و هو يتصرف بجرأة فجة في ابروتوكولات المسؤولين و يتحكم في سكون و جلوس وحركة الو

الصفحات